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世界历史长河 · 史诗

《吉尔伽美什史诗》导读:友谊、死亡与寻找永生

当最强大的英雄失去伙伴,他还能向谁挑战?

世界历史长河编辑 · 吉尔伽美什 / 恩奇都 / 乌鲁克 / 死亡 / 版本与传承

年代说明:历史背景、故事时间与文本形成
历史背景
乌鲁克是真实古代城市;本文不为史诗角色设定可计算的生卒年。
叙事时间
故事置于英雄时代,其背景时间不能直接换成准确历史年份。
文本形成与传承
苏美尔故事、古巴比伦文本与标准巴比伦版本存在长期发展;公元前7世纪抄本不等于作品首次写成。

恩奇都死后,吉尔伽美什的力量忽然失去了用途。他是乌鲁克的国王,曾与这个伙伴远行、搏斗、杀死怪物;如今,他不能让朋友再回答自己。英雄第一次把死亡看作也会落到自己身上的事。

《吉尔伽美什史诗》从一个需要被制止的国王,写到一个寻找永生的旅人。连接两者的不是更强大的敌人,而是一段友谊:它让力量有了方向,又在破裂之后,使名声不再足以安慰活着的人。

一个需要被制止的国王

故事开始时,吉尔伽美什并不是天然值得拥护的英雄。他拥有过人的力量,却把统治变成了乌鲁克居民的负担。城里的人向诸神求助;与他相抗衡的恩奇都,于是进入故事。

恩奇都起初生活在荒野,与动物为伴,后来走向人类的生活。进入乌鲁克之后,他与国王相遇、搏斗。史诗没有让另一位英雄简单取代暴君,而让对抗转成友谊。吉尔伽美什遇见的,终于不是只能承受他力量的人。

本节依据:Poem of Gilgameš · Standard Babylonian Version

两个人一起走向危险

吉尔伽美什想去雪松林,挑战守护者洪巴巴。远征关系到功名,也意味着主动接近死亡。恩奇都熟悉危险,提出劝阻;最终,两人还是同行。伙伴能提醒国王,却无法让冒险不付出代价。

他们杀死洪巴巴。后来,吉尔伽美什拒绝女神伊什塔尔,天之公牛被派来,两人又共同将它杀死。一次次胜利让英雄显得更强,却也把他们推向诸神的裁断。故事没有停在凯旋:恩奇都将为这些行动付出生命。

本节依据:Poem of Gilgameš · Standard Babylonian Version

朋友不再醒来

恩奇都患病,在痛苦与梦境中接近死亡。他不只是为英雄触发下一次冒险的配角:读者已经看过他的劝阻、勇气和陪伴,如今又必须看着共同远行的可能性一点点消失。

吉尔伽美什哀悼他,为他安排身后的荣誉。可是能给死者多少荣誉,与能否留住他,是两回事。曾经追求的功名无法填满这个空缺。国王开始离开熟悉的世界,寻找乌特纳皮什提姆——那个在洪水之后获得不死命运的人。

这次旅程的目标改变了。雪松林的远征要把名字留给后人;新的远行却要阻止自己变成后人谈论的死者。恩奇都的死亡,使原本抽象的命运变得贴身:国王再有力量,也不能把自己排除在人的结局之外。

本节依据:Poem of Gilgameš · Standard Babylonian Version / The Epic of Gilgamesh: Ancient poem as modern inspiration

永生不是下一场胜利的奖品

吉尔伽美什越过险阻,终于找到乌特纳皮什提姆。等待他的却不是一套人人都能重做的成功方法,而是洪水的故事:这个人的不死命运来自诸神在灾难之后给予的例外。英雄抵达了目标人物,也发现自己的问题没有因此得到答案。

随后的考验让他连保持清醒也做不到。后来,他得到一种可以使人恢复青春的植物,却在途中被蛇取走。一路的跋涉、辛苦和短暂希望,没有换来可以带回城中的永生。

史诗让失去发生两次:先是朋友,再是看似到手的机会。前一次驱使他出发,后一次使归途成为可能。他必须带着失败回去,而不是靠又一次击败敌人结束旅程。

本节依据:Gilgameš · Tablet XI, lines 1–163 / Poem of Gilgameš · Standard Babylonian Version

回到城墙前

吉尔伽美什返回乌鲁克,叙述重新指向城墙。开篇那座承受国王力量的城市,如今成为旅程结束时可以被观看的东西。英雄没有把恩奇都带回来,也没有把不死的秘密交给居民。

这个结尾可以被读作从个人永生转向人的建造与传承,但它没有消除哀悼,也不必被简化成一句“他终于接受死亡”。故事保留了更难回答的问题:知道自己会死以后,活着的人怎样使用剩下的力量?

尼尼微留下的洪水泥板,又给这场寻找增加了另一种时间。英雄没有获得永生,讲述他的文字却经过抄写、破碎、发现与重新拼合,来到后世读者面前。读者继续追问的,也许正是他未能带回的答案。

棕色泥板上分栏的楔形文字与不规则断边

历史实物 · 真实资料洪水泥板 K.3375,来自尼尼微的公元前7世纪抄本。它保存史诗叙述,不是洪水发生的直接证据。

Photograph by Mike Peel (www.mikepeel.net). · 大英博物馆(藏品);Wikimedia Commons(摄影发布) · 公元前7世纪 · K.3375

摄影/数字影像:2010-06-27 · 图片来源 ↗ · CC BY-SA 4.0 ↗

授权与使用说明

保留原图构图,仅使用来源提供的缩略版本;图片优化不改变内容。

本节依据:The Epic of Gilgamesh: Ancient poem as modern inspiration / Flood Tablet · K.3375 / Poem of Gilgameš · Standard Babylonian Version

我们怎么知道

本文以标准巴比伦版本第一至第十一泥板的主要叙事为线索。人物行动、疾病、哀悼、洪水讲述、失去植物和返回乌鲁克来自文本;“功名不再足以安慰”之类表述是据这些转折作出的文学解读。

eBL的学术语料与译读、史诗研究,以及大英博物馆洪水泥板记录支持本篇。现存文本由多个抄本与碎片校勘而成:阅读时看到的连续故事,是长期文字传承与现代研究共同使之可读的结果。

证据到哪里为止

泥板证明这些故事曾被书写与传播,不证明雪松林远征、天之公牛、诸神裁断和不死者真实存在。乌鲁克和古代王名传统,与史诗人物的完整生平不能相互替代。

本文不补写人物对白、临终遗言或未见于文本的相处细节。恩奇都之死的心理解释,以及结尾是否意味着接受死亡,属于可讨论的文学解读;作品形成年代不是角色生卒年代。

争议与不同版本

吉尔伽美什是否有历史原型?

王名传统与史诗形象需要分别讨论。有真实城市或古代王名记录,不足以确认雪松林远征、神的干预和英雄的生平细节。现有人物页继续不参与精确年代计算。

Poem of Gilgameš · Standard Babylonian Version ↓The Epic of Gilgamesh: Ancient poem as modern inspiration ↓

为什么版本不同?

本文沿标准巴比伦版本 I–XI 的主要线索阅读;苏美尔独立故事、古巴比伦片段及第十二泥板传统不强行并入同一条连续情节。现代解读明确作为解读呈现。

Poem of Gilgameš · Standard Babylonian Version ↓The Epic of Gilgamesh: Ancient poem as modern inspiration ↓

来源与定位

Poem of Gilgameš · Standard Babylonian Version ↗

LMU · electronic Babylonian Library · 标准巴比伦版本 I–XI;参看 II、V–IX、XI

支持:本文按标准巴比伦版本组织人物、远征、失友与求生故事。

边界:正文为中文概述与阅读解释,不复制现代译文;断裂与补配以校勘本为准。

Gilgameš · Tablet XI, lines 1–163 ↗

SOAS · Babylonian and Assyrian Poetry and Literature · 第十一泥板 1–163 行;Andrew George 译文、转写与 Karl Hecker 朗读

支持:乌特纳皮什提向英雄讲述洪水经历的文本依据。

边界:页面仅覆盖第十一泥板前半,求生结局应参看完整版本;不据神话推断实灾。

The Epic of Gilgamesh: Ancient poem as modern inspiration ↗

SOAS 伦敦大学 · Andrew George 研究与版本整理介绍

支持:故事的长时段传承、现代拼合与重新翻译。

边界:现代整理本不是一块完整古代泥板;不同语言、时期的版本不能直接拼成唯一原文。

Flood Tablet · K.3375 ↗

大英博物馆 · 藏品记录 K.3375;《吉尔伽美什史诗》第十一泥板

支持:一件可定位的史诗文本载体,及其年代与收藏背景。

边界:泥板证明古人书写了洪水故事,不能单凭它证明故事发生。

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比较另一部史诗如何用伙伴之死改变英雄;这是阅读对照,不主张两部作品有直接传承。

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